この花は私です やっときれいに咲いたのです
稽古や師との対話、その他諸々の勉強を通じて真理に近づく喜びに日々うち震えているが、私の思想的な進捗のあらましを人に伝えるべく記事を書き、「アプラクサスにむかう鳥みたいな話」と題して推敲に推敲を重ねたすえ公開したところ、師にあっさりと「何言ってんだか全然わからん」とのコメントを頂戴した。狂人と思われるのではと不安になったので、内面的なことは当分言葉にするのを諦めました・・。いいこと考えてるんだがなぁ・・。
護身術・太極拳教室のお花見が恒例の悪天候の中、今年もおおむね無事に挙行された（9日）
わからないこと
武術の命題は絶対的な自由の獲得ともいえる。それは「殺されるのに比べれば従った方がまし」「やりたいことはできないけど給料はいいから続ける」の類ではない。なので人間をこうした二択形式の対立構造から解放する必要がある。なので雨は降っているし、同時に降っていないといった量子力学的な立場をとるようになるのだろう。
いつかの座学で、師は「人は外的要因によって行動を支配されていて、この世に自由な人間は一人もいない」と仰り、その例として ・トイレに行かざるを得ない ・お腹がすいて食事を調達せざるを得ない・・など挙げられた。私は次のように質問した。
“「トイレに行かねばならない」でなく、逆に「トイレに行ってはならない」と支配される方がよほど自由の制限じゃないですか？ それに、世の中には喜ばしくない理由で「トイレに行く必要がない」人だっています。便秘とか代謝の悪い病気とか・・。行きたくても行けないことと比べれば、「トイレに行かざるを得ない」って不自由にカウントすべきことなんでしょうか？”
私の念頭にはゲーテの「涙と共にパンを食べた者でなければ・・」があった。つらいのに腹がすく、というのは人間の哀しさであると同時に明るさ・希望・救いだと思う。否応なしに生へと向かわされる生体としての自然、その「支配」は喜びこそすれ、そこから自由になろうとするようなことだろうか。
質問に対する答えはこうだった。
「絶対的な自由とは、トイレに行くことも行かないことも、食べることも食べないこともできるということです。自由であるとは、これとあれとどっちが、と比べられるようなものではありません」。
師はさらに続けて「この世に自由な人間は一人もいない。しかし完全に自由な人間になることはできる」。そのときファミレスかどこかで話していたのだったが「今トイレに行かないということは、永遠に行かないということ」と仰った。まるで謎かけである。わからない。
しかし、稽古で「遊び」の状態をつくったとき、うまく遊ばせられた短棒は動いていて、同時に動いていなかった。重力の支配下にありながら重力から自由だった。そのことは、人間がやりようで「支配されることも、されないこともできる」ことを示しているのかもしれない。
師によれば、「わかる・わからない」というのが既に「わかる此岸の私」と「わかられる彼岸の対象物」という断絶だと仰るのである。「わからない（だから、わかりたい！）」というのが武術する私の基本姿勢だが、師の教えはそもそも「彼我の間に断絶はない」。なので「わからない」という問いは本来起こり得ないのだという。「断絶しているうちはあなたの技はかかりません」。
支配−被支配を含めた、あらゆる対立構造・断絶から解放され得るということ。いつか、問う必要のなくなる日。
切磋琢磨を以て相叶う
昔でいう武州に遊びに行ってきたが、ひたすらぐうたら・ぼんやりしていても、ふと見た額に兵法目録の伝授文句が掲げられていたりして、縁あるものは目が探し出すものだと思う。
これは師弟間で授受される免状の定型文らしく、坂本龍馬が貰い受けた「北辰一刀流長刀兵法目録」にほぼ同一の文があった。「（貴殿）一刀流の兵法の稽古に執心し、其の上勝利の働き之あるに依りて家流始めの書であるこの一巻を差進め候。なお師伝を疑わず、切磋琢磨を以て必勝の實、相叶うこと有るべく候。よって件の如し」。山奥の宿にこんな額がかけられているところをみると、武州はもともと剣術の盛んな土地柄なのかもしれない。
そして師のブログを見れば剣術の型稽古指南が載っているのだった。おぉシンクロニシティ。
私は短棒（小太刀）対長剣の型稽古がたいへんに苦手である。長剣対長剣も同様だが、対向した相手と武器を介してやりとりする、ということができない。これは長剣の心得のある方が師と型稽古をしていて、二人の間に切っ先を介した対話が成り立っているのを見て自分の圧倒的な未熟を悟った。師の解説にもあったが、これはロールプレイ、物語なのだ。
私はかねがね短棒術を面白いと思ってきたけれど、そこに物語的要素はまるでなかった。自分をかえりみるに『2001年宇宙の旅』で武器を手に入れて快哉を叫ぶ猿とあまり変わらない感じである。一人称と二人称の違い。私の武術的課題はもしかすると一事が万事、これに尽きるかもしれない・・・・・。
これは師弟間で授受される免状の定型文らしく、坂本龍馬が貰い受けた「北辰一刀流長刀兵法目録」にほぼ同一の文があった。「（貴殿）一刀流の兵法の稽古に執心し、其の上勝利の働き之あるに依りて家流始めの書であるこの一巻を差進め候。なお師伝を疑わず、切磋琢磨を以て必勝の實、相叶うこと有るべく候。よって件の如し」。山奥の宿にこんな額がかけられているところをみると、武州はもともと剣術の盛んな土地柄なのかもしれない。
そして師のブログを見れば剣術の型稽古指南が載っているのだった。おぉシンクロニシティ。
私は短棒（小太刀）対長剣の型稽古がたいへんに苦手である。長剣対長剣も同様だが、対向した相手と武器を介してやりとりする、ということができない。これは長剣の心得のある方が師と型稽古をしていて、二人の間に切っ先を介した対話が成り立っているのを見て自分の圧倒的な未熟を悟った。師の解説にもあったが、これはロールプレイ、物語なのだ。
私はかねがね短棒術を面白いと思ってきたけれど、そこに物語的要素はまるでなかった。自分をかえりみるに『2001年宇宙の旅』で武器を手に入れて快哉を叫ぶ猿とあまり変わらない感じである。一人称と二人称の違い。私の武術的課題はもしかすると一事が万事、これに尽きるかもしれない・・・・・。
